一、單選題

　　1.從教育目的體現(xiàn)的范圍來看，可將它分為( )。

　　A.價值性教育目的和功用性教育目的

　　B.終極性教育目的和發(fā)展性教育目的

　　C.內(nèi)在教育目的和外在教育目的

　　D.正式?jīng)Q策教育目的和非正式?jīng)Q策教育目的

　　1.【答案】C。解析：本題考查教育目的的分類。教育目的按照體現(xiàn)范圍的不同，可以分為外在教育目的和內(nèi)在教育目的。(1)外在教育目的是指教育目的的領(lǐng)域位次較高的教育目的，它體現(xiàn)一個國家(或一定地區(qū))的教育在人的培養(yǎng)上所預(yù)期達到的總的目標(biāo)和結(jié)果，是一個國家(或一定地區(qū))對所屬各級、各類教育培養(yǎng)人的普遍的原則要求。(2)內(nèi)在教育目的即具體教育過程(或某門課程建設(shè))要實現(xiàn)的直接目的，是對具體教育活動預(yù)期結(jié)果的直接指向，內(nèi)含對學(xué)習(xí)者情意品行、知識認(rèn)知、行為技能等方面發(fā)展變化預(yù)期的結(jié)果，通過某門課程及其教學(xué)目標(biāo)或某一單元、某一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)出來的可預(yù)期的具體結(jié)果。因此，從教育目的體現(xiàn)的范圍看，可將它分為內(nèi)在教育目的和外在教育目的。故選C項。

　　2.赫爾巴特的教育主張被稱為( )。

　　A.現(xiàn)代教育學(xué)派 B.傳統(tǒng)教育學(xué)派 C.形式教育學(xué)派 D.實質(zhì)教育學(xué)派

　　2.【答案】B。解析：本題考查對教育學(xué)家及其觀點的識記情況。赫爾巴特提出了舊三中心：教師中心、教材中心和課堂中心，是一種相對比較傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，因而被稱為“傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物”。赫爾巴特的理論為近現(xiàn)代教育學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，故被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，這兩個稱謂注意區(qū)分。故選B項。

　　3.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)原則與下列( )教學(xué)原則一致。

　　A.循序漸進 B.長善救失 C.溫故知新 D.不憤不啟，不悱不發(fā)

　　3.【答案】D。解析：本題考查的是教學(xué)原則。“不憤不啟，不悱不發(fā)”源自孔子，反映的是啟發(fā)性原則。啟發(fā)性教學(xué)原則是教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運用各種教學(xué)手段充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題、解決問題的能力的教學(xué)原則。產(chǎn)婆術(shù)體現(xiàn)的也是啟發(fā)性原則。故選D項。

　　4.教學(xué)過程的本質(zhì)屬性是( )。

　　A.教師完成教學(xué)任務(wù) B.教師的教與學(xué)生的學(xué)的課堂統(tǒng)一

　　C.讓學(xué)生學(xué)會知識 D.師生的交往互動

　　4.【答案】D。解析：本題考查教學(xué)過程的本質(zhì)?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》規(guī)定：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展”。《走進新課程——與課程實施者對話》更明確提出：“教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動?；诖耍抡n程把教學(xué)看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。把教學(xué)的本質(zhì)定位為交往，是對教學(xué)過程的正本清源。”這昭示著新課程改革對教學(xué)過程本質(zhì)的界定：師生的交往互動是教學(xué)過程的本質(zhì)屬性。所謂交往，就是共在的主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解。在教學(xué)中，交往包含師生間的交往和生生間的交往。根據(jù)題干表述，故選D項。

　　5.“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”中的“習(xí)”指的是家庭環(huán)境、社會環(huán)境和( )。

　　A.稟賦 B.學(xué)習(xí)習(xí)得 C.生活習(xí)慣 D.教育環(huán)境

　　5.【答案】D。解析：本題考查影響人的身心發(fā)展的因素。環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。題干中，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的意思是：人剛生下來的時候，先天本性互相之間是接近的，而后天習(xí)染積久養(yǎng)成的習(xí)性，卻互相之間差異甚大。可見，這句話突出了環(huán)境的作用。其中環(huán)境包括家庭環(huán)境、社會環(huán)境、教育環(huán)境。故選D項。

　　6.不替學(xué)生做出選擇，注意引導(dǎo)學(xué)生，這體現(xiàn)教師尊重和發(fā)揮( )。

　　A.學(xué)生的創(chuàng)造性 B.學(xué)生的主體性 C.學(xué)生的審美性 D.學(xué)生的發(fā)展性

　　6.【答案】B。解析：本題考查學(xué)生的特點。學(xué)生是認(rèn)識的主體，是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中不能代替學(xué)生，要引導(dǎo)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。故選B項。

　　7.班主任陳老師通過生杏的酸澀和熟杏的香甜來教育一位早戀的初三女生，告訴她談戀愛和吃杏子是一樣的道理：中學(xué)生還沒有生長成熟，此刻若談戀愛，就如同吃生杏子一般，只能又苦又澀;只有到成熟后再去戀愛，才會像熟杏般香甜可口，感到無比幸福。從而使這位女生從早戀中走了出來。這體現(xiàn)了德育的哪一原則( )。

　　A.知行統(tǒng)一原則 B.長善救失原則 C.因材施教原則 D.疏導(dǎo)原則

　　7.【答案】D。解析：本題考查對疏導(dǎo)原則的理解。疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。題干中班主任用生杏的酸澀和熟杏的香甜，來教育一位早戀的女生，從學(xué)生認(rèn)識入手，以理服人，因此屬于疏導(dǎo)原則。故選D項。

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